jueves, 16 de diciembre de 2010

[lecturayformacion] [Pagina12WEB] Noticia enviada por Antonio

 

El mundo  |  Jueves, 16 de diciembre de 2010
Opinión

¿Wikiliquidación del Imperio?

/fotos/20101216/notas/na24fo02.jpg
Por Boaventura de Sousa Santos *

La divulgación de centenares de miles de documentos confidenciales, diplomáticos y militares por Wikileaks agrega una nueva dimensión a la contradictoria profundización de la globalización. La revelación, en un corto período, no sólo de documentación cuya existencia se conocía pero que durante mucho tiempo había sido negada al acceso público por quienes la detentaban, sino también de aquella con cuya existencia nadie soñaba, dramatiza los efectos de la revolución de las tecnologías de la información y obliga a repensar la naturaleza de los poderes globales que nos (des)gobiernan y las resistencias que los pueden desafiar. El cuestionamiento tiene que ser tan profundo que debe incluir a la propia Wikileaks: no todo es tan transparente en la orgía de transparencia que nos ofrece el portal.

La revelación es tan impresionante por la tecnología como por el contenido. Por ejemplo, escuchamos con horror este diálogo: "Good shooting. Thank you" ("Buen tiro. Gracias"), registrado mientras caían por tierra periodistas de Reuters y niños que iban a la escuela, o sea, mientras se cometían crímenes contra la humanidad. Nos enteramos de que Irán es, por consenso, una amenaza nuclear para sus vecinos y que, por lo tanto, sólo falta decidir quién va a atacar primero, si Estados Unidos o Israel. Que una gran multinacional farmacéutica, Pfizer, con la connivencia de la embajada norteamericana en Nigeria, intentó chantajear al procurador general de ese país para evitar pagar indemnizaciones por el uso experimental indebido de drogas que produjeron la muerte de niños. Que los Estados Unidos presionaron en forma ilegítima a países pobres para obligarlos a firmar la declaración no oficial de la Conferencia Mundial de Cambio Climático –realizada en diciembre pasado en Copenhague—, para poder seguir dominando el mundo sobre la base de la contaminación provocada por la economía del petróleo barato. Que Mozambique no es un Estado narco totalmente corrupto, pero corre el riesgo de llegar a serlo. Que con el "plan de pacificación de las favelas" de Río de Janeiro se está aplicando la doctrina de la contrainsurgencia diseñada por los Estados Unidos para Irak o Afganistán, o sea, que se están usando contra un "enemigo interno" las tácticas utilizadas contra un "enemigo externo". Que el hermano del "salvador" de Afganistán, Hamid Karzai, es un importante traficante de opio. Y etc., etc., en un cuarto de millón de documentos.

¿Cambiará el mundo después de estas revelaciones? La cuestión es saber cuál de las globalizaciones que hoy se enfrentan se beneficiará más con la fuga de información: ¿la globalización hegemónica del capitalismo o la globalización contrahegemónica de los movimientos sociales que luchan por otro mundo posible? Es previsible que el poder imperial de los Estados Unidos aprenda más rápidamente las lecciones de Wikileaks que los movimientos y los partidos que se le oponen en diferentes regiones del mundo. Ya está en marcha una nueva ola de derecho penal imperial, leyes "antiterroristas" para tratar de disuadir a los diversos "piratas informáticos" (hackers), así como nuevas técnicas para hacer wikiseguro al poder. Sin embargo, a primera vista, Wikileaks tiene un mayor potencial para favorecer a las fuerzas democráticas y anticapitalistas. Para que ese potencial se materialice son necesarias dos condiciones: procesar adecuadamente el nuevo conocimiento y transformarlo en nuevas razones para la movilización.

En cuanto a la primera condición, ya sabíamos que los poderes políticos y económicos globales mienten cuando hacen apelaciones a los derechos humanos y a la democracia, ya que su objetivo exclusivo es consolidar el dominio que tienen sobre nuestras vidas y no dudan en utilizar para eso los métodos fascistas más violentos. Todo se está comprobando, y mucho más de lo que podrían admitir los más advertidos. Un mayor conocimiento crea nuevas exigencias para el análisis y la divulgación. En primer lugar, es necesario dar a conocer la distancia existente entre la autenticidad de los documentos y la veracidad de lo que afirman.

Por ejemplo, que Irán sea una amenaza nuclear sólo es "verdad" para los malos diplomáticos que, al contrario de los buenos, les informan a sus gobiernos lo que éstos quieren escuchar y no la realidad de los hechos. De la misma manera, que la táctica norteamericana de contrainsurgencia se esté usando en las favelas es la opinión del Consulado General de Estados Unidos en Río. Les compete a los ciudadanos interpelar a los gobiernos nacional, provincial y municipal sobre la veracidad de esa opinión. Tal como les compete a los tribunales mozambiqueños investigar la presunta corrupción en el país. Lo importante es que sepamos divulgar que muchas de las decisiones que pueden derivar en la muerte de miles de personas y el sufrimiento de millones son tomadas sobre la base de mentiras, y también que sepamos crear una rebelión organizada contra tal estado de cosas.

En el campo del procesamiento del conocimiento será cada vez más crucial hacer lo que denomino una sociología de las ausencias: lo que no es divulgado cuando aparentemente todo es divulgado. Por ejemplo, resulta muy extraño que Israel, uno de los países que más podría temer las revelaciones por las atrocidades cometidas contra el pueblo palestino, esté tan ausente en los documentos confidenciales. Existen sospechas fundadas de que fueron eliminados por acuerdo entre Israel y Julian Assange. Esto significa que necesitamos una Wikileaks alternativa y aún más transparente. Tal vez, ya esté en marcha su creación.

La segunda condición –las nuevas razones y motivaciones para la movilización– es todavía más exigente. Será preciso establecer una articulación orgánica entre el fenómeno Wikileaks y los movimientos y partidos de izquierda, hasta ahora poco inclinados a explorar las posibilidades abiertas por la revolución de las tecnologías de la información. Esa articulación puede crear una mayor disponibilidad para que se revele información particularmente interesante para las fuerzas democráticas anticapitalistas. Por otro lado, será preciso que la articulación incluya al Foro Social Mundial y a los medios alternativos que lo integran.

Curiosamente, el Foro Social fue la primera novedad emancipatoria de la primera década de este siglo y Wikileaks, de ser aprovechada, puede ser la primera novedad de la segunda década. Para que la articulación se realice es necesaria mucha reflexión hacia dentro de los movimientos que permita identificar los designios más insidiosos y agresivos del imperialismo y el fascismo social globalizado, así como sus insospechadas debilidades a nivel nacional, regional y global. Es preciso crear una nueva energía movilizadora a partir de la verificación aparentemente contradictoria de que el poder capitalista global es, en forma simultánea, más abrumador de lo que pensábamos y más frágil de lo que podemos deducir linealmente de su fuerza. El Foro Social Mundial, que se reunirá en febrero próximo en Dakar, necesita renovarse y fortalecerse y ésta puede ser una vía para que eso ocurra.

* Doctor en Sociología del Derecho.

Traducción: Javier Lorca.

© 2000-2010 www.pagina12.com.ar  |  República Argentina  |  Todos los Derechos Reservados

__._,_.___
Actividad reciente:
.

__,_._,___

lunes, 13 de diciembre de 2010

[lecturayformacion] Carta de un profe de soldati

 



--- El vie 10-dic-10, Malena Coria <malena_coria@hotmail.com> escribió:

De: Malena Coria <malena_coria@hotmail.com>
Asunto: [ComisionEdificio] carta de un profe de soldati
Para:
Fecha: viernes, 10 de diciembre de 2010, 14:21


  
Hola a todos.

    Con infinita rabia y profundo dolor quiero compartir algunas palabras sobre lo que está pasando a pocas cuadras de la escuela donde trabajo.

    No puedo hacer análisis macroestructurales ni quiero despotricar contra el fascista infradotado, simplemente contar que allí están, bajo toldos deshilachados y tapados por los mosquitos y el fango, las familias de tres alumnas mías.

    Melanie reaparece hoy en la escuela, después de una semana, y me cuenta que
su mamá y su papá, costureros de 20 horas por día, decidieron ir por un pedazo de tierra porque ya no aguantan más pagar el alquiler de $800 por las dos míseras piezas del hacinamiento donde viven con sus 5 hijas en la Villa Cildáñez. Dice
que el dueño les cobra además $10 por cada día que se atrasan en la renta. "Y encima dice que es cristiano", sentencia.
    Mónica me cuenta que su madre resistió todas las tinieblas de la noche desde el viernes en la precaria carpa que se armó con sus manos de obrera. Ayer no durmió bajo la lona: se la prestó a otra madre que aguantaba el viento con su niña aferrada al pecho. Y hoy en la clase Mónica nos pregunta a todos, juro que textual: "yo no entiendo porqué la policía en vez de estar defendiendo a la gente se dedica a perseguir y matar a sus hermanos".

    Aylén ya no tiene miedo. Está acostumbrada porque los domingos recibe el amanecer en La Salada, contando las monedas que le dejó el fin de semana. Siempre callada, hoy se desviste las vergüenzas para explicarnos que no hay robo y sí necesidad.

    Melisa cuenta que en esos terrenos del Parque hace años que hay olor a muerto.
Suele ella encontrar algunos huesos y más de una vez tuvo que escapar del horror de los cadáveres. Varios dicen que sí: todos saben que allí descartan los fiambres chorros y yutas. Ese baldío, cementerio del fin del mundo, es el "espacio público" que los hipócritas dicen defender.

    Kevin nos cuenta, casi entre lágrimas, que desde su terraza de la villa 20 quiso ver, pero no pudo: lo cegó el humo de la furia y la represión.
    Los demás escuchan, preguntan, comprenden porque viven igual. En medio de la intensa charla, Nicole se hace una pregunta sincera: "Yo no sé si esa es la manera de conseguir una casa". Y Ariana impecable, vocera de muchos, comparte: "Yo tampoco sé si es la manera, pero lo que es seguro es que no lo hacen porque les gusta si no porque no les queda otra. ¿Qué harían ustedes si no tienen lugar donde vivir con sus familias?". Y vuelvo a jurar que el parlamento es casi
textual.
    Esto es algo de lo que pasó en el aula de quinto de la escuela 15 hoy por la mañana.
    Y esto es también algo de lo que no pasó: ninguno le echó la culpa a los bolivianos, ninguno se quejó porque sí paga sus impuestos, ninguno temió porque le vayan a ocupar también el Parque Avellaneda, ninguno pensó que hay "vecinos" por un lado y "usurpadores" por el otro, ninguno pidió la policía para sentirse más tranquilo.

    Eso es todo. Gracias por dejarme compartirlo.

Horacio

 

__._,_.___
Actividad reciente:
.

__,_._,___

jueves, 9 de diciembre de 2010

[lecturayformacion] NOSDIGITAL: TEATRO POR LA TRANSFORMACIÓN/ÁNGEL CAPPA/LIDIA FAGALE/CIUDAD VITECOS/JORGE GELMAN

 


ALTERNATIVA A LOPRESIÓN
NUEVO NÚMERO DE WWW.NOSDIGITAL.COM.AR
 

Hacía la transformación social desde lo individual. Esa es la consigna. Trafo hace teatro para del oprimido, basado en el teatro comunitario, con herramientas del teatro foro. "Teatro es todo", dice apasionadamente Carolina, una de sus integrantes. Incluso así lo representa. Sus manos bailan dibujando, definiendo conceptos: a veces parsimoniosas, con alegría; otras, con los puños apretados contra el pecho de dolor o golpeando la mesa cuando dice que "aún queda mucho por hacer". Trafo levanta el telón de barrios e incluso el de las cárceles, convencidos de que la realidad no es aquello que pasa fuera de escena, sino que es allí mísmo, en el barro y desde abajo, donde afirman que surgen las mejores obras. ¿Por que no?

 
Además:
 
- "RIQUELME ES, QUIZÁS, EL ÚLTIMO MENOTTISTA"

Terminado su paso por River, Ángel Cappa habla de fútbol. Del futuro de la pelota. Del diez de Boca como uno de los pocos tipos que conserva en su juego la cultura argentina. De la crisis del menottismo. Y de cómo el negocio se comió todo: incluso las flores que salían de los potreros.


 
- "EL SECTOR JOVEN ESTÁ, PRODUCE Y CREA"


Una nueva juventud militante está floreciendo: se ve en las calles, en las manifestaciones populares y en los partidos y organizaciones políticas. Y florece a sangre y gritos, a tinta y frecuencia, y va tomando parte, va construyendo dentro del espectro comunicativo ahí, justo ahí, donde ese espectro se termina, delimitado por los monopolios que quieren acallar y no pueden, porque estos jóvenes, hábiles desobedientes, se cagan en las viejas estructuras putrefactas y generan nuevas y desafiantes maneras de expresarse y cambiar la realidad. Ante este nueva coyuntura, la Secretaria General de la Unión de Trabajadores de Prensa de Buenos Aires, Lidia Fagale, se sienta cara a cara a debatir qué se juega está juventud, cómo y con qué herramientas.

 
POR EL CAMINO DEL SUEÑO

 Ciudavitecos, la banda emblema de Ciudad Evita que ha elevado su nombre a la categoría de gentilicio, presentó su tercer disco. "Brota, la clase más sencilla por el camino del sueño" emana la energía irreverente del grupo y refleja el espíritu conurbano que caracteriza a la banda. Su guitarrista, Demian De Los Santos, afirma: "Ya no somos tan adolescentes".
 
- LAS VUELTAS DE OBLIGADO

Entre las contradicciones del relato tradicional y el revisionista, nos tomamos el día de la Soberanía Nacional para hacernos la pregunta: ¿qué significó realmente la batalla de la Vuelta de Obligado? El doctor en Historia y profesor Jorge Gelman, autor de un libro sobre Juan Manuel de Rosas, responde al interrogante en una larga charla.


 
Y MÁS...
 
WWW.NOSDIGITAL.COM.AR
UNA REVISTA DE CULTURAS JUSTAS


Compañeros periodistas: Quienes hacemos NOSDIGITAL somos jóvenes convencidos de que el periodismo no se ha convertido en una escuela laboral generadora de desocupados. Quienes construimos NOSDIGITAL creemos en las búsquedas a pesar del todo y en la convicciones como medio de vida. Quienes realizamos NOSDIGITAL decidimos que la lucha periodística no se da sólo en el campo periodístico, sino en el campo comunicacional e industrial que lo contiene. Quienes armamos NOSDIGITAL existimos a partir de nuestros esfuerzos y de la difusión de este espacio como lugar desde donde respirar con la cabeza bajo el agua y nunca hundirnos. Pedimos e invitamos que ayuden a comunicar esta revista por donde puedan.
Pedimos que nos difundan en twitter, en facebook, en el boca en boca, en donde puedas.


 

__._,_.___
Actividad reciente:
.

__,_._,___

miércoles, 8 de diciembre de 2010

[lecturayformacion] un joven K sensible

 

 un bloguero y joven K que siente las muertes.saludos. poli.

Andan Matando

Me duele mucho decir esto, pero a las 0:00 del miércoles, día de la Virgen, una de tantas, o todas, me entero por Twitter que  la CCC confirmaba que había dos muertos, 1 herido de bala grave, una bebe también grave de bala en la salita de Lugano, producto de un enfrentamiento entre Policía Federal y habitantes "okupas" de un predio en Soldati.  Entro mecánicamente a Clarin.com, el instrumento de viento, la máquina de tirar caca, el que desinforma, dice claramente, Dos muertos durante el desalojo de un predio en Soldati.
Entro esperanzado en Pagina12. Nada. La ultima noticia es que Assange se entregó. Entro en Telam: Cristina remarcó el "más importante período de crecimiento" y reivindicó el modelo económico. Busco, para asegurarme, la palabra "desalojo". El formulario PHP me responde, robótico, que se encontraron 0 (cero) notas con "desalojo" en Telam – Agencia Nacional de Noticias de la República Argentina.
Los efectivos de la federal ¿No tenían prohibido llevar armas letales a las manifestaciones? Claro, hay que estar en su pellejo, Crónica anunciaba hasta recien que habia 13 efectivos heridos. Pero de ahi a confundir balas de goma y plomo… Me acuerdo de la Taser de la policía fashion de Mauri. Elemento de tortura. ¿Preferimos balas de goma, o plomo? Tal vez el toba muerto prefería la Taser. Ah, no les dije, pequeño detalle, la metropolitana también estaba ahi. Era una operación conjunta. La Barcelona twittea: Los muertos en el desalojo de Villa Soldati demuestran que a la hora de reprimir, la Federal y la Metropolitana no compiten: se complementan.
VIOLENTO DESALOJO EN VILLA SOLDATI: FALLECIO UN JOVEN, dice Crónica, claro, quien va a ser sino, con ese uppercase. Firme junto al pueblo,  hace un mes pasaban otras escenas de desalojos en alguna villa del Gran BA (tal vez Soldati mismo) que no tenían nada que envidiarle al Ghetto de Varsovia en crudeza y tragedia humana. A todo el mundo le importó un bledo. ¿Anoticiarte es acompañarte? No sé, ocultar o hacer la vista gorda tal vez lo es. Otro día de malas noticias. ¿Esto es periodismo militante? Acepto el axioma saussurezco de Sandra Russo de que no se puede no ser militante de algo, como no se puede no comunicar, pero parece que algunos eligen no comunicar ciertas cosas.
¿Qué pasa, viejo? Mariano Ferreyra, Tobas, Soldati, ya superamos el número (2) de Kosteki y Santillán, sin crisis, sin saqueos, sin estado de sitio.
Me voy a dormir muy triste.


Octavio.

__._,_.___
Actividad reciente:
.

__,_._,___

lunes, 6 de diciembre de 2010

[lecturayformacion] [nadyes] FW: El idioma de Félix Díaz, por Horacio González

 






El idioma de Félix Díaz

 

Por Horacio González*

Asistí a la conferencia de prensa que ofreció Félix Díaz, representante de la comunidad qom de Formosa. Escuchamos allí la vasta crónica de un sufrimiento que se arrastra a lo largo de la historia argentina. Precisamente, Félix Díaz pronunció pocas veces la palabra "Argentina", pero cuando lo hizo se podía notar un matiz de angustia, de severidad pero de serena expectativa. Sería bueno que más dirigentes políticos, que más periodistas –hubo muchos, pero la conferencia no salió mucho en los diarios–, que más militantes de los grupos sociales y estudiantiles, hubieran escuchado ese modo de pronunciar el nombre que decimos muchas veces, sobre todo en el Bicentenario. "Argentina". El matiz con que lo pronuncia Félix Díaz, inexistente en los lenguajes habituales del ciudadano rápido y del político ocupado (pues inventamos dialectos secos y sarcásticos para nuestras confrontaciones), me resultó profundamente conmovedor.

Ante el pulular de las cámaras, en la típica escena de captura nerviosa de imágenes, recordó los bosques, los cursos de agua y los pajaritos. Con una morosidad y un castellano perfecto, que es difícil escuchar entre nosotros, iba relatando paso a paso un hondo drama nacional. Los asesinatos de los habitantes de las comunidades indígenas no han cesado, eran muy graves cuando ocurrían en masa, en tiempos no tan lejanos, pero no son menos graves ahora, cuando actúan las tramas policiales que los ven como enemigos encarnando una ajenidad absoluta. Los gritos de los esbirros, "indio de mierda, te voy a matar", eran recreados por Félix Díaz con una dicción perfecta, sin rastros de exaltación ni de rencor, para contar una tragedia, tal como lo habrían hecho los grandes relatores de la antigüedad, un Esquilo del río Bermejo.
"Aprendí castellano para decir estas cosas", afirmó en una emocionante confirmación del valor de los idiomas cuando están cercanos a la justicia. El castellano de este hombre sensible y que anda con su hondera es tan nítido como vigoroso en su recuerdo de los orígenes de una lengua. Hablamos un castellano atravesado por certezas ya calcificadas y con muchos derechos ya conquistados. Lo hablamos bien o mal, pero con suficiencia, latiendo en su trasfondo indisfrazable muchas notas de encono y desafíos desdeñosos. Pero aquí no, Díaz hablaba de cosas graves con la lengua cercana a la justicia, al reclamo de vida y de respeto, entregando una escena primordial del modo en que se formaron los lenguajes del mundo. Lado a lado del derecho a formar una comunidad libre.
No es que no sepa de violencias. Su hondera para cazar pájaros, a la que se refirió varias veces, es un instrumento de caza y de autodefensa. También el lenguaje de Félix Díaz se halla cercano a la vida agreste, abrupta, inconsolable. Pensemos a estos pueblos, con estos dirigentes tan sutiles, como pueblos de la hondera, la tecnología ruda de los ancestros de la humanidad. Pero cuando dice "hondera" surge una verdad de lucha dicha con una calma que es la del hombre justo, no la del guerrero. Los pajaritos son signos de la naturaleza, vitalidad del bosque y también alimento. Esta áspera ambigüedad de las cosas es dicha con una serenidad que nuestras formas de detectar lo ambiguo ya ha perdido.
Piden tierras al país en que viven, en el país en que viven, y por el país que han aprendido a hablar en un idioma que los constituye no sólo en esa destreza idiomática, sino en una reivindicación que no tiene astucias ni laberínticas peripecias. Son tierras que les pertenecen. Lo dicen los papeles. Lo dice la misma historia nacional. Saben de qué se trata pues hablan de negociación y diálogo. Pocas veces he escuchado pronunciar la palabra negociación sin que me pareciera un término vicario, sumiso o taimado. "Indio de mierda, te voy a matar" es una aseveración que también habita el repliegue oscuro de la historia argentina. Toda una literatura encumbrada quiso exorcizarlo. Ni Echeverría ni Hernández ni Mansilla aceptaron ese grito, pero no supieron cómo apartarlo para siempre. Grito ancestral de una veta repudiable de una formación nacional, Félix Díaz habla de ella con profundo dolor, pues surge del país que es el suyo y que demasiadas veces ha entumecido la capacidad de escuchar el modo en que puede ampliarse hacia zonas más ricas de la justicia social.
El modo de usar la lengua argentina es una inflexión sugestiva que nace de los idiomas guaycurúes subyaciendo en su milenarismo lleno de quebraduras insondables, pues conoce el desprecio ajeno y las formas de injuriar propias que son la vida interior de toda lengua. No es una historia idílica, pues ninguna lo es. Pero en la expresión idiomática de Félix Díaz se halla no sólo la reivindicación de la tierra y la condena a la torpe represión, sino una promesa de ampliar la sensibilidad misma de la urdimbre cultural argentina. Cuando dice "criollos", un tono de vacilación se apodera de lo que cuenta. Un leve acento de extrañeza sacude su relato, pues esos "otros" somos nosotros, a los que nos interroga con decisión y convencida ingenuidad, pues sabe que utiliza un término prestigioso por el que transcurre la leyenda central del país.
Ahí pone su interrogante, que si es atendido, es la propia autorreflexión de un país ampliando sus contornos y también sus contenidos. Jefe sereno, infortunado y perseguido, Félix Díaz sabe que cuenta con partes enteras de una formación nacional de la que conoce como nadie su lado hostil. Habla con respeto profundo de la Presidenta. Para miles y miles de argentinos, incontables espíritus desasosegados, imbuidos de la necesidad de los cambios que reclama la hora, un diálogo entre el idioma de Félix Díaz y el de la Presidenta de la Nación sería un acontecimiento capaz de recrear muchas dimensiones de la justicia, la razón y el idioma de los argentinos.
 
* Director de la Biblioteca Nacional
 
Comentario en: http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-158102-2010-12-05.html

__._,_.___
Actividad reciente:
.

__,_._,___

viernes, 3 de diciembre de 2010

[lecturayformacion] Rv: || Charla: PEDAGOGÍA DE LA DESMEMORIA (Bayer/Valko) en Madres



--- El vie 3-dic-10, Sudestada <sudestadarevista@yahoo.com.ar> escribió:

De: Sudestada <sudestadarevista@yahoo.com.ar>
Asunto: || Charla: PEDAGOGÍA DE LA DESMEMORIA (Bayer/Valko) en Madres
Para: boletinsudestada@googlegroups.com
Fecha: viernes, 3 de diciembre de 2010, 15:33

Invita a la presentación del libro

Pedagogía de la Desmemoria

 

valko

 

Charla con Osvaldo Bayer y Marcelo Valko (autor del libro)

Lunes 6 de diciembre (19 hs)

Auditorio de la Universidad Nacional Madres de Plaza de Mayo

Hipólito Yrigoyen 1584, Ciudad de Buenos Aires

 

"Después de recorrer gran parte del país y agotar la Primera Edición , el próximo lunes 6 de diciembre a las 19 hs en el Auditorio de la Universidad Madres de Plaza de Mayo presentamos, junto a nuestro Maestro Osvaldo Bayer, mi texto Pedagogía de la Desmemoria , que trata entre otras cosas de los campos de concentración "depósito de indios" de Alsina y Roca. Están cordialmente invitados". Marcelo Valko

 

El periódico Le Monde, que lo selecciona como libro de historia del mes, comenta entre otras cosas:

 

"La historia argentina está atravesada por debates incompletos y verdades invisibles. De esos silencios trata el texto de Marcelo Valko. La revelación de las resistencias y los ciclos de matanzas de los pueblos originarios construye un alegato contra la omisión y los mitos de historiográficas mutiladas".

 

  Osvaldo Bayer dice, sobre Pedagogía de la Desmemoria :

 

"Este libro es un escalón importante para el debate que nos debemos los argentinos. Aquí están las pruebas históricas para llegar a conclusiones definitivas. Las citas de los llamados pensadores, que aparecen aquí, una a una, son imperdibles. Penetrar en esta profunda investigación de Marcelo Valko es ganar las armas de la información para buscar la respuesta a la pregunta: ¿qué nos pasó a los argentinos? El autor se propone todo eso: remover el pasado para aprender (…) En estas páginas se encuentran bien explicados los intereses políticos de Mitre, Sarmiento, Roca y de otras figuras consagradas por la historia oficial. Los intereses agropecuarios de la época y las expediciones previas a la campaña de Roca, de las cuales tan poco se ha hablado. El capítulo de lo ocurrido en ese verdadero campo de concentración que fue la isla Martín García es tan tremendo que el lector no llega a explicarse hasta qué límites de crueldad y de cinismo se vivió en esos años. Sólo se puede describir con los sustantivos que pintan de cuerpo entero el desarrollo de los hechos: prisión, trabajo forzado malsano, hambre, desnutrición, ratas, viruela, cólera, tifus, evangelización forzada, y muerte horrenda. Todo esto con una documentación testimonial irrebatible. Un trabajo revelador y profundo. El libro para el gran debate histórico."

 

Dice Sudestada:

 

"Si podemos afirmar que Osvaldo Bayer hizo escuela, seguramente podemos afirmar que Marcelo Valko se graduó en ella con honores. Y no es para menos, con una nueva y contundente investigación, denuncia y reflexión bajo el brazo, Pedagogía de la Desmemoria vuelve a correr el velo, que el relato histórico oficial ha construido sobre nuestro pasado para situarlo nuevamente a la luz del debate político."

 

 

Ya salió Sudestada de Diciembre:

 

 

Editorial: El sonido de un disparo
Un crimen que desnuda la impunidad de las mafias sindicales y su participación en la destrucción del trabajo.

Movimiento Todos por la Patria: De Nicaragua a La Tablada

Después de veinte años de conjeturas, la historia del Movimiento Todos por la Patria y de su intento de copar un cuartel en 1989.

Debate: Un país, Kirchner y después

La redacción de Sudestada se suma a la discusión que abre un tiempo de balance, pero también de perspectivas inciertas.

Dossier: Treinta años de punk en Argentina

Entre la herencia británica y el color local, tres décadas de música al palo, crestas en la cabeza y una cultura propia.

Entrevista con Andrea Prodan

Más allá del estigma de un apellido que cambió todo para siempre, Andrea propone  su música y un puñado de ideas.

Horacio Castillo:
Un guapo de Ensenada en el Olimpo
Una leyenda de la poesía contemporánea y destacado traductor de poetas griegos.

Plástica: Pablo Bernasconi

Un ilustrador en busca de la magia y la sorpresa.

Derecho a réplica: Sendero Luminoso
Guerra popular y no terrorismo
Nota completa de la Asociación de Refugiados peruanos en Argentina

Malditos: Juan «Martillo» Roldán

Peleó toda su vida por una chance, estuvo cerca de la gloria, casi la alcanza, pero algo siempre le faltó al campeón sin corona.

 

Y además

Musiqueros: Alberto Suárez

Adelanto: un cuento de Juan Duizeide

Historieta: Sanyú interpreta Death letter blues; y la dupla Farías - Vergara recrean El hombre de la esquina.

 

www.revistasudestada.com.ar

--
Para anular la suscripción a este grupo, envía un mensaje a
boletinsudestada+unsubscribe@googlegroups.com

 

miércoles, 1 de diciembre de 2010

[lecturayformacion] NOSDIGITAL: DESALOJOS EN LA CIUDAD/CONFLICTO EN EL COLÓN/EL RÓLEX DEL CHE/SEGOVIA, EL HOMBRE QUE ECHÓ A BIELSA

 


INQUILINATOS EN LA MIRA
NUEVO NÚMERO DE
WWW.NOSDIGITAL.COM.AR
 

Se escucha una voz por altoparlantes frente a la Jefatura de Gobierno porteña, furiosa, denunciante. No son los estudiantes, docentes, médicos que gritan no a las subejecuciones de presupuesto, ni son manifestantes en contra de algún nuevo ministro macrista nefasto. Tampoco son protestas por derrumbes de edificios o por las escuchas ilegales o por la mafia de la Policía Metropolitana. Es la radio abierta de protesta de los inquilinos desalojados en el marco de otra modalidad dentro de las políticas del Jefe de Gobierno porteño Mauricio Macri para estigmatizar la pobreza. Según la Coordinadora de Inquilinos de Buenos Aires (CIBA) son más de 80mil las personas echadas de sus hogares alquilados desde que comenzó la gestión PRO en 2007, y aumenta a razón de entre 3mil y 5mil por año.

 
Además:
 
- LESIONADOS POR ÑOQUIS
El Colón es un símbolo de la superficialidad. Desde que se clausuró, se le dio más importancia a la fachada que a otra cosa. A seis meses de su "épica" reinauguración por  el  Bicentenario, los conflictos estallaron. Los trabajadores se quejan de precariedad laboral, desinterés por lo artístico. A los bailarines los lesionaron con un piso inadecuado. Macri y compañía continúan con su discurso: "Son todos vagos".
 
- EL RÓLEX DEL CHE

En búsqueda de un perfil diferente de este icono de la humanidad, adentramos a conocer qué reloj usaba y sus razones. Abandonemos los efectos de los pensamientos a priorísticos que signan al hecho como un fiel símbolo del capitalismo.  El reloj del Che era un Rolex, ¿y qué con eso?

 
EL HOMBRE QUE ECHÓ A BIELSA
Segovia es el nuevo presidente de la Asociación Nacional de Fútbol Chilena. Su llegada hizo que Bielsa renunciara a su cargo. Potencializando la privatización de la pelota, este empresario tiene un enorme curriculum en el mundo de los negocios.
 
- EL JAZZ ES DESARMAR Y REARMAR
Roxana Amed y Adrián Iaies explican lo que es el jazz: descomponer una canción y mantener el núcleo para jugar con el público a descubrir clásicos vistos desde una nueva perspectiva. Además, rechazan la vuelta del vinilo ante la muerte del CD.

 
Y MÁS...
 
WWW.NOSDIGITAL.COM.AR
UNA REVISTA DE CULTURAS JUSTAS


Compañeros periodistas: Quienes hacemos NOSDIGITAL somos jóvenes convencidos de que el periodismo no se ha convertido en una escuela laboral generadora de desocupados. Quienes construimos NOSDIGITAL creemos en las búsquedas a pesar del todo y en la convicciones como medio de vida. Quienes realizamos NOSDIGITAL decidimos que la lucha periodística no se da sólo en el campo periodístico, sino en el campo comunicacional e industrial que lo contiene. Quienes armamos NOSDIGITAL existimos a partir de nuestros esfuerzos y de la difusión de este espacio como lugar desde donde respirar con la cabeza bajo el agua y nunca hundirnos. Pedimos e invitamos que ayuden a comunicar esta revista por donde puedan.



__._,_.___
Actividad reciente:
.

__,_._,___