martes, 12 de abril de 2011

[lecturayformacion] Noam Chomsky contra el dinero de mineras a las universidades

 

y por casa como andamos, no?



From: Red Nacional de Acción Ecologista <renace2@hotmail.com>
Date: Fri, 8 Apr 2011 18:31:13 -0300
To: <prensarenace@egrupos.net>
ReplyTo: prensarenace@egrupos.net
Subject: Noam Chomsky contra el dinero de mineras a las universidades


RENACE INFORMA

RED NACIONAL DE ACCION ECOLOGISTA de la Argentina

8 de abril 2011

 

Reenviamos:

 

… No estamos solos.

 

NOAM CHOMSKY  JUNTO A ESTUDIANTES Y  DOCENTES Y PROTESTAN EN CANADA CONTRA LOS FONDOS MINEROS EN LAS UNIVERSIDADES

DE AQUÉL PAIS

 

 

Más de un centenar de alumnos de la Universidad de Toronto y un grupo nutrido de docentes han manifestado ayer, jueves 7 de abril, contra una donación de Peter Munk, prtesidente de la Barrick Gold, a la Universidad, argumentando que ser ái el salvoconducto para que las corporaciones mineras se entrometan en las políticas universitarias.

 

 Noam Chomsky ayer

Foto de KRISTIAN GAREAU en www.parentcentral.ca/parent/education/article/971166--u-of-t-students-protest-munk-donation

 

El lingüista y filósofo Noam Chomsky reflexiona sobre la creciente privatización de las universidades. Habló en público para reiterar su preocupación por la creciente influencia de las empresas en las universidades, e hizo un llamamiento para la matrícula gratuita como una manera de posibilitar el acceso al estudio a alumnos de todos los niveles económicos.

 

Los manifestantes se oponían a los 35 millones dólares de Munk regaló en 2010, alegando que están manchados por acusaciones internacionales sobre las operaciones mineras de oro culpables de la contaminación y violación de los derechos humanos. "No queremos el dinero de Munk en la universidad pues podría impulsar una agenda de derecha y terminar con la libertad académica", advirtió  Juan Carlos Jiménez, del Grupo de Trabajo contra la corporatización.

 

"Sus minas en América del Sur y en Tanzania han sido causantes ​​de abusos contra los derechos humanos y el medio ambiente ¿Realmente es posible que  financie  la investigación para investigar estas acusaciones?", dijo Jiménez.

 

Nota completa en http://www.parentcentral.ca/parent/education/article/971166--u-of-t-students-protest-munk-donation



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sábado, 19 de marzo de 2011

[lecturayformacion] Moira Millán invita a votar por...

 

reenvio declaracion de Moira Millan, una dirigente mapuche del sur argentino...




Elecciones en Chubut: ¿Derecho al voto? Ó ¿dictadura electoral?

Este domingo 20 de Abril, en Chubut la provincia en que nací y vivo, habrá elecciones, esta provincia queda en el centro de la Patagonia argentina. Se elegirán desde un nuevo gobernador hasta intendentes. El actual gobernador es un dictador, represor y racista. De hecho la persecución política que he sufrido con él no tiene precedentes para mí. Sin embargo no creo que los demás candidatos sean mejores, de hecho No creo en esta Democracia, 2representativa", republicana" y "federal". Me pregunto a quienes representan o mejor aún qué intereses representan cada uno de los  candidatos? Republicana? Pertenezco a una milenaria  nación sin estado, la nación mapuche, fuimos invadidos por los estados nación chileno y argentino hace casi 200 años, no se nos consultó si estábamos de acuerdo solo se ejecutó un genocidio para tomar nuestras tierras y esclavizarnos. ¿Federal? La hegemonía y el centralismo del poder político y económico deciden desde lujosas oficinas de Buenos Aires la devastación, contaminación y despojo de nuestros territorios. Me pregunto: ¿ por qué nos obligan a legitimar con nuestro voto este circo electoral?¿por qué no nos revelamos ante la imposición de las urnas, vaciadas de ideas y propuestas, armadas solo con mezquindad y ambiciones personales., nuestro voto sostiene esta gran industria electoral, que mueve millones de pesos, porque la suma de todas las propagandas y de todo el andamiaje que se pone en marcha alimentada por la ambición de quienes hacen de la política partidaria un buen negocio. Quiero hacer una aclaración, todos quienes nos asumimos anti sistémicos y luchamos contra este despiadado sistema materialista, capitalista, individualista, homocéntrico, patriarcal y racista, hacemos política pero No partidaria, política de participación activa, colectiva y propositiva, para poder generar procesos de cambios reales.

El sistema nos va educando en la mediocridad. Nos vuelve conformistas, resignados, decimos: -vamos a votar por aquel candidato que roba menos, o también:- voto por este aunque es represor y mal tratador  por lo menos me dio trabajo, a veces escucho expresiones tales como gracias al gobernador tengo trabajo, o casa, y nos olvidamos que tanto el trabajo como la vivienda son nuestros derechos, y que ellos los funcionarios de turno tienen la obligación de garantizarnos absolutamente todos nuestros derechos elementales.

Nos fuimos convirtiendo en meros votantes, los únicos beneficiarios de esa industria electoral serán los elegidos, que se encargaran de engrosar sus arcas y darán riendas sueltas a sus fantasías a veces increíblemente atroces.   

La estructura  que sostiene el modelo de desarrollo no es interpelada por ningún candidato, no hay contrapropuesta al modelo extractivista, depredador y contaminante. Tampoco hay contra propuesta a los latifundios, a las violaciones a los derechos fundamentales de los pueblos originarios, en una provincia carente de política indígena siendo una de las más numerosas en el porcentaje demográfico. Nadie habla del Buen Vivir, o como decimos los mapuches, Kume Felen, no les interesa recuperar aquel maravilloso arte de habitar que tenían nuestros ancestros. Todas las consignas armadas desde un lenguaje materialista y homocéntrico, me resultan patéticas, todos usan la frase "explotar los recursos", acaso no saben que cuando algo explota no queda nada, es justamente lo que le está sucediendo a la tierra. Mientras nuestros "representantes" se pelean por perpetuarse en el poder, yo me pregunto cuánto más se podrá perpetuar la vida en el planeta? Los países que más daño le han hecho al planeta son los que están siendo aleccionados por nuestra Ñuke Mapu, madre tierra, que se defiende de su principal depredador, el ser humano.

El domingo nada nuevo ocurrirá, gane quien gane, pierda quien pierda, será más de lo mismo, seguirá faltando la comida en miles de hogares, el trabajo esclavo y la precariedad laboral será la medida para decir que no hay desocupación, Mega proyectos extractivistas serán anunciados, y amenazarán la vida de los ríos, montañas y bosques y nosotros los que nos sentimos parte de la naturaleza saldremos a luchar en las calles, rutas, edificios públicos, para defender lo poco que nos va quedando,, nos reprimirán, nos judicializarán porque ellos comprometieron sus mandatos a las empresas que los exponsoriaron.  Probablemente seguirán muriendo mujeres inocentes, víctimas del femenicidio desencadenado por esta sociedad patriarcal y machista, con un sistema judicial que castiga más los daños a la propiedad que los delitos sexuales, seguramente muchos males sociales continuarán después de domingo, sin duda colocar la boleta en una urna no hará cambiar nada. Es por ello que decidí votar por la resistencia, por la creatividad, por la organización colectiva, por la identidad, por los sueños arrebatados, por la armonía con la naturaleza, Contra la opresión de cualquier tipo contra cualquier persona o fuerza de la naturaleza, Voto por nuestra capacidad de construir mundos mejores, por eso este domingo no voy a votar, me niego a participar del fraude electoral, y te invito a Luchar porque lo que No cambiará las urnas Sí lo vamos a cambiar nosotros.

Desde la cordillera Sur por territorio Justicia y Libertad

Moira Millán weichafe mapuche



 

 

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[lecturayformacion] NOSDIGITAL: Las heridas sanan pero no se olvidan, /Luis D'Elía/ Camilo Blajaquis/Fernando Raffaini

 


Las heridas sanan pero no se olvidan
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Nunca van a alcanzar las palabras para explicar los sentimientos que se provocaron con violencia, hasta es posible que todas las palabras siempre sobren para describir, más allá de los hechos, a la última dictadura militar. La historia de la desaparición de Inés Amigo y el momento en que encontraron su cuerpo, contado por su familia.

Además:
 
- "EL KIRCHNERISMO SOY YO, NO ANÍBAL"

Luis D´Elía, "piquetero K", según los cables filtrados estadounidenses, se muestra fiel a Cristina, aunque se diferencia de algunos de sus ministros. Dice que está vedado tanto por Clarín como por Diego Gvirtz y Sergio Szpolski, a quienes acusa de ser "sionistas de derecha". Khadafi, "un gatito del imperio".



 
- LA LITERATURA COMO CONSUELO


El poeta Camilo Blajaquis, autor de La venganza del cordero atado, fue pibe chorro, cayó preso, empezó a leer, a estudiar, a escribir, salió, labura, pero cree que el mundo va a seguir siendo injusto, aunqeu se apoya en el arte para consolarse. "A mí no me permitió salvarme la institución. Yo tendría que estar lleno de remordimiento por lo que viví en la cárcel. ¿Por qué tienen que salir todos los pibes? Todos los pibes pueden salir si tienen las herramientas".

 
- " ES MENTIRA QUE EL FÚTBOL SEA DEFICITARIO"

El presidente de la institución de Liniers, Fernando Raffaini, habla de cómo fue que Vélez se transformó en uno de los pocos equipos que prioriza las divisiones inferiores, que mantiene una estabilidad económica y que trata de generar cultura y educación para sus socios y sus jugadores.
 
 
Y MÁS: Nuevos medios audiovisuales, esta vez FM Boedo; Sergio Palma; otra crónica de un fusilamiento; la minería en Bolivia; Afganistán, cuna del opio estadounidense; fútbol en Sociales; el otro Appartheid, Rhodesia del Sur; muestra de la curadora Diana Wechsler
 
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UNA REVISTA DE CULTURAS JUSTAS

Compañeros periodistas: Quienes hacemos NOSDIGITAL somos jóvenes convencidos de que el periodismo no se ha convertido en una escuela laboral generadora de desocupados. Quienes construimos NOSDIGITAL creemos en las búsquedas a pesar del todo y en la convicciones como medio de vida. Quienes realizamos NOSDIGITAL decidimos que la lucha periodística no se da sólo en el campo periodístico, sino en el campo comunicacional e industrial que lo contiene. Quienes armamos NOSDIGITAL existimos a partir de nuestros esfuerzos y de la difusión de este espacio como lugar desde donde respirar con la cabeza bajo el agua y nunca hundirnos. Pedimos e invitamos que ayuden a comunicar esta revista por donde puedan.
Pedimos que nos difundan en twitter, en facebook, en el boca en boca, en donde puedaN.


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martes, 15 de marzo de 2011

[lecturayformacion] festival cultural 8vo aniversario Compadres del Horizonte

 

CASA DE LA CULTURA 

"LOS COMPADRES DEL HORIZONTE"

I 19 marzo  2011 I

¡FESTIVAL CULTURAL

8º ANIVERSARIO!

– 

DANZAS afro :: folclore

MUESTRA DE FOTOS

 MÚSICA EN VIVO

 

RAFAEL AMOR (24hs)

Luciana Gomez

"FLOR DE YEITE"

 

 

El  35º aniversario del golpe genocida, nos encuentra a las nuevas generaciones pensando en más vida para continuar el camino de la luchas.

Docentes, artistas, comunicadorxs, trabajadorxs, estudiantes….un puño/puñado de inconformistas decididos a ser protagonistas de la Historia - con mayúscula-  desde las historias con minúsculas.

Transformando eso que nos inquieta, eso que nos conmueve, en acciones.

Trabajando en los barrios, aportando ideas, aprendiendo de los otros y de nosotros mismos.  Construyendo de a poco, con solidaridad y compañerismo.  Soñando, creando y ensayando otros modos posibles.  Tratando de ser  originales, genuinos. Convencidos de que otros parecidos o no tanto, hacen un nosotros más fuerte y visible. Buscando en la lucha, la unidad.

En eso estamos, desde hace 8 años, los compadres y las comadres…

¡¡¡Por eso lxs esperamos para celebrar!!!!

SÁBADO 19 DE MARZO -  21 HS

  ¡Como siempre, barra baratita y comidas muy ricas!

 

Casa de la Cultura

"Los Compadres del Horizonte"

  Si te interesa participar de la Casa de la cultura, visitá nuestro blog:

casadelaculturacompadresdelhorizonte.blogspot.com

 

Combate de los Pozos 1986

 

 (Entre 15 de Noviembre y Pedro Echagüe, Frte. al Htal. Garrahan)

 

 Bondis:    168 - 151- 37- 50 - 150  168 - 151- 37- 50 - 150    168 - 151- 37- 50 - 150  168 - 151- 37- 50 - 150 -- 12 – 4 – 118 – 65- 188-9- y todos los que te lleven a Consti, subte línea E est. Entre Ríos)


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lunes, 14 de marzo de 2011

[lecturayformacion] Zarpada represión a movilización contra la homolesbofobia en Perú.

 

terrible...
 


From: euge_m89@hotmail.com
To: patricio_rosales@hotmail.com
Subject: Zarpada represión a movilización contra la homolesbofobia en Perú.
Date: Fri, 25 Feb 2011 18:16:49 +0000

 

Movilización en repudio a la represión que sufrieron las activistas contra la homolesfobofia en Perú

Ante las recientes manifestaciones de grupos LGBTI en Lima, Perú y la violenta represión que sufrieron lxs activistas de la diversidad sexual, desde varias organizaciones feministas, estudiantiles y de activismo de la diversidad sexual les enviamos nuestra más cálida solidaridad.

 

¡Estaremos presentes en la embajada de Perú para denunciar a la policía homolesbofóbica y

agresora!

 


El pasado sábado 12 de Febrero fue convocada la actividad llamada "Besos contra la Homofobia", organizada por varias agrupaciones defensoras de los derechos de las personas sexualmente diversas de Perú. Esta convocatoria fue hecha en las escalinatas del centro histórico de la cuidad de Lima por el Movimiento Homosexual de Lima (MHOL) y fue acuerpada por otros grupos activistas, como el Bloque Estudiantil LGBT; lxs compañerxs activistas se disponían a manifestarse, denunciando la discriminación que recibimos las personas sexualmente diversas en toda América Latina, y exigiendo un cambio de actitud a la población y demandando al Estado políticas claras para frenar la discriminación.

 

La actividad encontró en primer lugar una Plaza de Armas –lugar de la convocatoria- acordonada por policías, que fueron alertados y movilizados para no permitir la concentración, lo que provocó que las y los manifestantes se replegaran a las escalinatas de la catedral para dar inicio a la actividad, y fue en ese momento que la policía irrumpió violentamente contra las y los participantes, agrediéndolxs a golpe de macana y empujándolos con sus escudos para disolver la manifestación. Los policías tuvieron un particular ensañamiento con las mujeres lesbianas y bisexuales presentes en la actividad, a las que además violentaron sexualmente manoseándolas e insultando su preferencia sexual, mientras golpeaban brutalmente y esparcían el gas pimienta entre lxs manifestantes.

 

Es oportuno recordar que en Perú se discuten actualmente dos proyectos de ley que buscan proteger los derechos de las parejas del mismo sexo: la Ley de Unión Civil y la Ley de Patrimonio Compartido. Ambas propuestas han sido ampliamente adversadas por la alta jerarquía de la iglesia católica peruana, que es una institución con gran influencia en ese país suramericano, como es el caso en muchos países de nuestra región.

 

En Argentina la lucha contra la homo-lesbo-transfobia no nos es ajena.  Hemos conquistado el año pasado la ley de matrimonio igualitario. Pero la lucha sigue por justicia para la joven cordobesa Natalia Gaitán, que murió a manos de un lesbófobo. Y  continua en la campaña por la separación de la Iglesia y el Estado, dado que tanto católicos como evangélicos realizan campañas reaccionarias contra el matrimonio y contra el derecho al aborto, que el gobierno de Cristina Kirchner se niega a dar.

 

 

El próximo lunes 28 se realizarán escraches frente a las embajadas de Perú en varios países para repudiar la represión y solidarizarnos con las y los compañeros del país hermano.

 

En Argentina convocamos a todas las compañeras y compañeros de las organizaciones de diversidad, políticas y sociales y a todas las personas que repudien estos hechos a convocarnos frente a la embajada de Perú, Av. Libertador 1720, Capital Federal, a partir de las 17.30 hs y estaremos ahí hasta las 20hs.

 


http://www.youtube.com/watch?v=kGjdYcWE7lY




 


 
 




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miércoles, 9 de marzo de 2011

[lecturayformacion] [Pagina12WEB] Noticia enviada por Nikolopulus

 

El país  |  Miércoles, 9 de marzo de 2011
INEDITA SENTENCIA CONTRA UNA PETROLERA NEUQUINA

La empresa condenada a pedir autorización

El fallo establece que, para trabajar en ese lugar, la empresa debe contar con permiso de la comunidad mapuche. Un antecedente para las comunidades en conflicto de todo el país.

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Por Darío Aranda

En las comunidades indígenas y entre los abogados especializados en derecho indígena se escucha desde hace tiempo una afirmación, mezcla de hipótesis y deseo, pero también con sustento jurídico: de respetarse los derechos indígenas, las empresas y gobiernos no podrían avanzar unilateralmente sobre los territorios indígenas. La Justicia de Neuquén acaba de dar un paso en ese sentido. Falló contra una empresa petrolera que pretendía impedir los reclamos de la comunidad mapuche Wentru Trawel Leufu (Hombres de Río Reunidos), afectada por la invasión de su territorio ancestral. La sentencia, la primera de su tipo en Neuquén y que será precedente para otras causas del país, afirma que se transgredió la ley al no haber informado y obtenido el visto bueno de la comunidad para explotar los recursos naturales, remarca la obligatoriedad de respetar la frondosa legislación (nacional e internacional) que protege los derechos indígenas y apunta también al rol de otros poderes: "Todo gobierno que desatienda (la leyes citadas) debe ser considerado como discriminador de los pueblos indígenas".

En enero de 2007 el gobierno neuquino otorgó a la petrolera Piedra del Aguila la concesión de 3800 hectáreas en la región del Picún Leufú, en el centro de la provincia. En el lugar vive desde mediados del siglo pasado la comunidad Wentru Trawel Leufu. A fines de 2007, la empresa llegó hasta el lugar y reclamó derechos sobre la tierra, pero la comunidad le prohibió el ingreso. En julio de 2008 volvieron con nueva estrategia: ofrecieron dinero para obtener permisos de exploración y extracción. "La actividad petrolera es opuesta a nuestra forma de vida. No autorizamos", fue la respuesta unánime.

La petrolera ingresó por la fuerza a territorio mapuche, atacó a miembros de la comunidad y contrató a 40 personas que, bajo el supuesto rótulo de desocupados a la espera de un trabajo, reprimieron a las familias indígenas, mataron casi un centenar de animales, incendiaron dos viviendas y un vehículo, y sostuvieron un proceso de desgaste para expulsar a la comunidad de su tierra. Comenzaba una fuerte campaña local y provincial para responsabilizar a los mapuches por trabar supuestas inversiones petroleras, que –según solicitadas de la compañía– implicarían beneficios para el pueblo y puestos de trabajo. Este diario dio cuenta de esos episodios en la edición del 10 de febrero de 2008.

La presión sobre la comunidad incluyó la judicialización: la empresa presentó un recurso de amparo para que la Justicia prohíba a la comunidad mapuche realizar acciones directas que pudieran "obstaculizar" la extracción de hidrocarburos en el propio territorio comunitario. En sólo 24 horas, la jueza Graciela Blanco dictó una medida cautelar por la cual ordenó a los miembros de la comunidad que se abstuvieran de impedir las tareas de la empresa. La defensa denunció que no se tuvo en cuenta la legislación indígena.

Sobrevino la apelación y, luego de tres años, la sentencia, dictada por el Juzgado Civil 2 de Cutral-Có negó la solicitud de amparo y priorizó el derecho indígena. "Corresponde rechazar la acción promovida por Petrolera Piedra del Aguila", resume el fallo judicial sin precedentes y remarca que la acción inconsulta de empresas y gobiernos viola la Constitución Nacional y la de Neuquén, y tratados internacionales de rango supraley (el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo). También se desoyó la Declaración de Naciones Unidas sobre Derechos de los Pueblos Indígenas. La sentencia remarca la necesidad de poner en práctica esas normas y rechaza que, como suele suceder en los tribunales, se pretenda imponer el Código Civil por sobre la Constitución Nacional y tratados internacionales.

"Reconoce a la comunidad y reconoce el territorio comunitario y su carácter constitucional. Afirma que la posesión comunitaria de los pueblos indígenas no es la posesión individual del Código Civil. Que se basa en la preexistencia al Estado", explicó el director del Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas (Odhpi), Juan Manuel Salgado.

La sentencia, dictada el 16 de febrero pero difundida esta semana, también remarca un derecho imprescindible en cuanto a los territorios indígenas. "Debe asegurarse la participación de los pueblos indígenas en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afecten (...). La consagración del derecho de participación implica que las comunidades indígenas siempre deberán ser consultadas cuando se pretendan adoptar medidas legislativas o administrativas que puedan afectarlas, ya sea en forma directa como indirecta", afirma el juez Mario Tommasi, y explica que la participación de las comunidades indígenas debe ser libre y plena en todas las fases del proceso y que la consulta debe ser previa a la adopción de las decisiones que los afecten.

En cuanto al caso concreto, sentencia: "No se ha demostrado el cumplimiento cabal y adecuado de los procedimientos de consulta y participación prescritos por el artículo 75, inciso 17 de la Constitución Nacional, el Convenio 169 de la OIT y el artículo 53 de la Constitución Provincial (...). No se advierte que se haya dado cumplimiento a procedimiento de consulta o gestión conjunta de recursos. Por el contrario".

Incluso cita como jurisprudencia al Superior Tribunal de Justicia de Neuquén, máxima instancia judicial de la provincia: "El derecho de consulta de los pueblos indígenas es, en esencia, un derecho fundamental de carácter colectivo, por el que el Estado está obligado a instaurar procedimientos de buena fe destinados a recoger el parecer libre e informado de dichas comunidades, cuando se avizoren acciones gubernamentales, ya sean legislativas o administrativas, susceptibles de afectarles directamente".

La sentencia no trata si la empresa debe retirarse del lugar, pero deja claro que no se pueden realizar tareas de exploración y explotación sin previa consulta y participación de la comunidad. "La Justicia nos dio la razón, ahora será el pueblo mapuche movilizado, con cortes de caminos, el que impedirá que exploten y contaminen nuestro territorio", anunció Juan Carlos Curruhuinca, de la comunidad Wentru Trawel Leufu.

Aunque centrado en un caso (Petrolera Piedra del Aguila y la comunidad mapuche), a lo largo de la sentencia se abordan tópicos sobre derechos que pueden extenderse a los conflictos que enfrentan los pueblos originarios de todo el país frente a industrias extractivas (petróleo, minería, soja y forestales, entre otros). La sentencia reconoce que la gestión de los recursos naturales corresponde a las provincias (artículo 124 de la Constitución Nacional), pero en la misma oración les marca un límite claro a los gobernadores al advertir que no pueden avanzar unilateralmente: "A las comunidades indígenas les está asegurada (por ley) la participación en cuestiones relativas a los mismos".

Fotos de tapa: Hernán Scandizzo

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[lecturayformacion] NOSDIGITAL: NO PODRÁN DETENER LA PRIMAVERA/SASTURAIN/VICEPRESIDENCIA DE BOLIVIA

 


NO PODRÁN DETENER LA PRIMAVERA
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La Colonia Qom de Formosa vive con una dignidad sólo construida por sus propias manos. Patrias sojeras, terratenientes imponentes y un Estado que históricamente se ha dedicado a pasarlos por arriba, son los protagonistas de un grupo de manifestantes que lleva tiempo acampando en avenida de Mayo y 9 de Julio pidiendo justicia. Muertes, policías, tierras despojadas, una historia tremenda.
 
Además:
 
- UN CAFÉ CON DON JUAN

Sasturain siempre es motivo para charlar en cualquier bar de Buenos Aires o de donde sea. Habla de la pelota. Habla de libros. Habla de política. Cuenta sus sensaciones sobre Zidane, sobre Riquelme. Sobre fútbol como patria de los sentimientos.

 
- "ES MÁS FÁCIL HACER UNA REVOLUCIÓN Y FUSILAR A LOS ENEMIGOS"


Un solo llamado alcanza para estar dentro de la Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia. "Este es un edificio señorial, no nos hallamos en él. Ya no lo visitan solo personas de traje, aquí nos reunimos con los movimientos sociales. Este salón se llamaba 'de los espejos', pero lo hemos rebautizado como 'de los movimientos sociales'. Y donde había espejos vamos a poner cuadros de los movimientos", cuenta Juan Carlos Pinto. Algo, parece, está cambiando en Bolivia.

 
- "UN SERVICIO PÚBLICO EXPRESA LOS INTERESES DE CIERTOS SECTORES SOCIALES"

Mientras los cortes de luz florecen con el sol de un verano que ya se va, puede que no se recuerden los afiches con que las privatizadoras del servicio eléctrico decoraron la Ciudad de Buenos Aires a lo largo del año pasado. Aquí, el historiador Juan Kornblihtt desarrolla su punto sobre los servicios públicos en la Argentina.

 
 
Y MÁS...
 
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